威博体育的对话

哼哼211/212通过对女性的研究重构了文艺复兴。

历史学家琼·凯利-加多尔（Joan Kelly-Gadol）有一个著名的问题：“女性有过文艺复兴吗？”这个问题构成了《哼哼211/212》对中世纪晚期和近代早期欧洲艺术、文学、政治和文化中的威博体育的研究。 

文艺复兴时期的欧洲人高度重视威博体育，这深刻地塑造了社会等级和规范。妇女的生活通常由她们作为女儿和妻子的角色来定义，法律限制了她们控制财产或在未经男性监护人批准的情况下行事的能力。一些妇女享有受教育、经济和政治的机会，尽管这些机会往往不为男子所享有。当代医学和宗教教义断言，女性受身体欲望的驱使，容易失去理性（这些特征使她们特别容易受到撒旦的诱惑），这进一步巩固了厌女症。甚至美德也有威博体育区分。男人因勇气、智慧和力量而受到赞扬，而女人——甚至是女性统治者——往往以虔诚、贞洁、谦逊和顺从而闻名。

威博体育渗透在中世纪晚期和近代早期的欧洲文化中。Niccolò例如，马基雅维利的政治愿景是明确的男性化。在他的开创性论文《王子》中，有一段著名的段落描述了一个拥有virtù （vir，拉丁语中的男人）的领导者如何利用勇气、力量和计算能力，为不可预测的（女性的）命运的冲击做好准备。另一方面，意大利朝臣Baldassare Castiglione描述了女性在宫廷中的权力，她们提倡文明、礼仪和自由，或研究冷漠。乌尔比诺宫廷的伊丽莎白·冈萨加公爵夫人和她的伴侣艾米莉亚·皮娅等人物所拥有的权威，缓和并抑制了男性朝臣的侵略行为。与此同时，婚姻是一个强有力的宗教和政治隐喻。信仰“使灵魂与基督结合，就像新娘与新郎结合一样，”马丁·路德写道，强调耶稣承担了人类的“罪、死亡和诅咒”，同时将“恩典、生命和救赎”赐威博体育他比喻中的配偶。大约在同一时期，政治家和哲学家托马斯·莫尔通过对居住在虚构的乌托邦岛上的家庭的描述，对文艺复兴时期的英国社会和道德进行了严厉的批评。

几位女性的生活和作品使我们能够威博体育探索渗透到早期现代欧洲社会和文化中的威博体育紧张和对话。玛格丽特·德·纳瓦拉（Marguerite de Navarre）是16世纪早期法国国王弗朗西斯一世（Francis I）的妹妹，因其智慧和外交才能而广受钦佩。由于政治原因，玛格丽特嫁威博体育了一些与她没有共同爱好的男人，并被许多教会人士怀疑，然而，玛格丽特对法国人文主义文化和宗教改革运动的推广至关重要。她最著名的作品《七霸龙》（The seven ameron）收录了72篇短篇小说集，挑战了男性对宫廷生活和骑士文化的描绘，并主张女性有权定义自己的经历，挑战现实和道德的主导、男性化版本。玛格丽特的书以她的女性故事讲述者的观点和解释为中心，创造了一个质疑和抵制定义她们生活的威博体育双重标准的文本。

威博体育偏见也定义了早期现代艺术史。像克鲁埃、米开朗基罗和维米尔这样受人尊敬的艺术家没有女性同行，因为历史上女性被排除在艺术威博体育APP和赞助体系之外，而这些对她们的培训和佣金至关重要。妇女不能参加学术学习，因为她们被禁止接触裸体模特。女性艺术家被禁止学习解剖学或从生活中画裸体，不能创作历史画，而历史画被认为是学术艺术中最重要的流派，以圣经、神话、寓言、文学或历史为主题。相反，他们转向肖像、静物、风景和日常生活场景。

威博体育APP的教学方法可能偏爱纪念性历史绘画；尽管如此，在现代早期，肖像画仍然是一项享有盛誉的艺术事业，尤其是在欧洲的宫廷。在肖像画的女性从业者中，来自意大利北部城市克雷莫纳的16世纪贵族画家索福尼斯巴·安圭索拉（Sofonisba Anguissola）在她自己的时代成名，最终获得了著名的肖像画家和西班牙菲利普二世宫廷侍女的地位。在1568年版的《艺术家的生活》中，艺术家和历史学家乔治·瓦萨里称赞安圭索拉，写道：“安圭索拉在绘画方面的努力比我们这个时代的任何其他女性都表现出更大的威博体育和更好的优雅；因此，她不仅成功地从自然中绘画，着色和绘画，并从别人那里复制了优秀的作品，而且自己创作了罕见而非常美丽的画作。”在《象棋游戏》（1555年签名，见图）中，安圭索拉描绘了她的三个姐妹和她们的女仆在棋盘周围，以展示她们的纪律和博学。通过将象棋作为女性人文主义教育的核心，安圭索拉对早期将女性下棋视为欺骗象征的描述做出了批判性回应。中世纪和近代早期关于教育的文献威博体育化的象棋游戏。然而，Anguissola通过描绘她的姐妹们对游戏策略的喜悦以及通过绘画本身的行为，对教育中的威博体育差异提出了质疑。

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